书法叶老师家里养了两条银龙鱼，游动起来体态飘逸、超然洒脱，倒有几分似书圣《兰亭序》中之笔法。叶师每每以干虾仁饲之，一日喂过宠鱼复坐于茶台前问：

书社门前有一假山池，内里几条锦鲤你有注意吗？感觉如何？

还不错啊，色彩斑斓、体态丰腴

你知道吗？锦鲤是喂不饱的，你撒几颗饭粒它们抢得很欢，有时候整碗的剩饭倒进去，也是一抢而空。银龙则不然，每日所饲干虾仁数量等同，一伺吃饱你就是丢再多的食物进水箱，坚决闭口不食。

哦。。。难怪锦鲤长得如此“痴肥”，而银龙如此“飘逸”！

善！动物界也是有分别的，像银龙这样的物种属于“有灵性”的类型，有灵则识得分寸，冥冥中懂得取舍，不似那锦鲤毫无灵性，恨不能吃穿肚皮方得罢休。

是啊，各个景区不都有这样的景观嘛，池中的锦鲤泛滥成灾，游客再怎么喂依然抢得热闹喧天，好在它的肉不好吃，不然如此“鱼中肥猪”，早就成了老饕嘴里的美食了！

        这么一个小故事引出了今日之话题：人存在于世上的意义？哇！看到题目必有好事者拍掌大笑：这回你装得忒大了！是，讲这个题目很有些托大，吾辈何能？岂不贻笑大方？莫急，自知之明本人还是有的，虽不能高屋建瓴全面阐述，掰一块小角下来试试手应该还是不那么难。

        说的是“锦鲤”与“银龙鱼”的故事，其实何尝不是在说人呢？有句话起于市井俚语，慢慢竟也成了“传世金句”：人生在世，吃喝二字！这句话会比较高频率地出现在酒至半酣，面泛油腻之时。。。

那，说一句比较伤人的话，你跟锦鲤有何区别？当然如果你坚持说：“我就是人中锦鲤，我甘心乐意！再说了，就算做了人中银龙又怎么样呢？结局还不是一个死？你能飞天？！”对于这样的执着客我一般会选择闭嘴，甚至会帮他们加一句：“子非锦鲤，安知锦鲤之乐？”

        虽然我不沾宗教的边，但是此刻倒想引用一句颇具佛理的话：“今生为人，你该是修了多么大的福分！”古语有云：修身、齐家、治国、平天下，再往上就是“悟道”，大丈夫立于天地间当如是也！之前写了一篇《从“存天理，灭人欲”开说》，有些朋友第一反应以为我说的是“禁欲”，哈哈上古时期大禹治水都知道可疏不可堵的道理，你认为中华文明会有“禁欲”这么low的思想？这都是当中很多理论发展到一定高度，他自己实在编不下去了，怎么办？“难言之隐，一禁了之”！你要是跑去较真，也有话回答你：“不可说。。。不可说。。。”你现在去看很多跟有关的“素食”论坛，充满了“杀生有罪”的吓唬和“素食百利而无一害”的虚妄（严正声明：本人也是一名素食主义者，迄今素食已有近两年，以后我会根据自身经历很客观地为大家写关于素食的文章）。我们得天地大道的老祖先从来不避讳“欲望”的存在，只是在不断地教诲我们一定要掌握一个度。话说回来你哪怕就是此生立志做一条人中锦鲤，也不能放纵自己的欲望，掐指算来享受着改革开放成果长大的这几批人，各种“富贵疾病”的高发期马上会到，不要迷信现代医疗科学所谓的发达，真到了把自己的一切交给医院来主宰的时候该是多么地可悲！“人为刀俎我为鱼肉”说的还不够清晰？人与动物最大的区别在于人有思想，精神方面的追求与物质的追求会是一个动态的平衡，追求精神多一分则“物欲”少一分，反之亦然，两边都想占全绝无可能。古代圣贤对人的教化也讲究一个“悟”，等到你渐渐褪去了物欲的依赖，明白了真正的“大道无为”，他们一定会站在精神上“羽化成仙”的高度微笑着看你。很可惜我是个凡夫俗子，虽然看破可不敢妄言摆脱，也不纠结啊，我可以老老实实修身、齐家嘛。思想也有欲望，跟物欲是一个道理，体量太小贪念过大的话，迟早走火入魔万劫不复！君不见现如今这样的疯子比比皆是。

当然有些人是装疯，他们的目的也很明确，带着一群无脑之人疯起来，等到大家都失控了，他们收获的季节也就来到了。奉劝这些人一句：“忽海无边，回头是岸”，你现在利用别人的贪念来钓他们，总有一天会有比你更高明的钓手来钓你，天道循环百试不爽。

也许你望着那满塘呆滞的鱼儿大呼可惜：“我不钓他们，还不是也被别人钓走了？那何必呢！最起码我还能改善自己的生活”。那你就去吧，祝好运。。。

      说到这里一回头，一个留着鼻涕满脸稚气的孩子望着我：“大湿，我觉得你说的都很有道理，可是。。。精神享受真的比物质享受要快乐吗？你是不是功能衰退了在给自己找借口啊？”我脸一红慌忙蹲下来替他擦去鼻涕，捂着他的嘴：嘘，不可说。。。不可说。。。