在希腊帕特农神庙的入口处有一块石碑，
上面镌刻着古希腊哲人德谟克利特的一句名言：
“认识你自己”！
当然，德氏这里所谓的“自己”显然不是指每个人的外貌、名字、身份、性格等等， 而是指每个人的“真我”。“认识你自己”，可以理解为认识你最内在的自我，那个使你之所以成为你的核心和根源。而这个“真我”，其实就是我们的先天本性，也就佛家所谓的“自性”、“真性”。
那么我们的本性是如何面目不清的呢？
或者说，是怎么迷失了的呢？
难道是时间的森林太庞大、太茂密了吗？
也许这是一个原因，但绝不是根本的原因。
有一个动物的例证可以很微妙、很妥帖地图解这一指问。
王鱼的故事
在碧波浩瀚的太平洋里有一个布拉特岛，在这个岛的水域中有一种鱼，叫王鱼。
王鱼分为两种，一种有鳞，一种没有鳞，有鳞没鳞，全是由自己来选择。
如果王鱼从小到大都没有鳞，就比较好活，一生都较为平静。
但有的王鱼会选择另一条道路，让自己慢慢有鳞。
它有一种本领：从自身腺体分泌出一种激素，吸引一些较小的动物粘附在自己身上，便把它们吸干，慢慢地吸收为自己身上的“鳞片”。
如此长年累月的增加层积，身体不断庞大，最后竟比没鳞时至少大出四倍。
然而到了壮年以后，有鳞王鱼的身体机能开始退化，那些附属物会慢慢从身体上脱离，使王鱼回到了没有鳞的样子。
可是，“鳞”的失去对王鱼来说却是一件非常痛苦的事情。越是身上附属物多的王鱼，越是感到生不如死。总觉得自己再也无法适应这个世界，表现得异常狂躁，每时每刻都在绝望中挣扎。
那种挣扎其实是一种自残；用身体往岩石上猛撞。到生命的最后，常常会浮上水面，跳上跳下，挣扎数日，而后死去。死了的王鱼，身上红肿、溃烂，眼睛也被自己撞瞎。
看完这个故事，回头想想自己......
想想我们人类自身，有几个人不是生活在茫茫人海里的“王鱼”呢？
当我们从母腹中呱呱坠地后，都是赤条条而来，谁的身上带着名、利、情等欲望的“鳞片”？
当我们命数已尽、撒手人寰之后，亦是赤条条而去，谁的身上带走了那些一丝半毫的“鳞片”？
可是，我们偏偏却选择了“鳞片”。
当然，这最初的选择并非出自我们纯真纯美的本性。
我们的本性就象一块天成的宝镜，放射着圣洁的光辉。
为什么孩子就象天使一样的让你发自内心的欢喜，其实你是在喜欢他(她)整个身心所散发出来的那种纯正无邪的天然能量，这种能量只能来自他(她)一尘不染的本性，进入这个场中，你的先天本性也不知不觉的被激活了，于是你感到了由衷的“欢欣”，其实就是与本性的沟通与同化。
然而，当孩子渐渐长大之后，随着对社会接触面的日深日广，眼里看到的，耳中听到的，直接或间接向思想里灌溉的都是些名啊、利啊、情啊等各色欲望，以及随着道德败坏之后所泛滥的以纵欲和享乐为主题的变异思潮，都在意识的层面上结构成种种根深蒂固的观念，并在日常实践中不断强化、深化、固化，于是，欲望的“鳞片”长出了无形的规模，越庞大就感到活得越“尊贵”，越有“价值”，越有“王者之气”。
于是，先天的本性就这样被厚厚的覆盖和障蔽了；于是，我们看不到自己“无鳞”时的本来面目了，我们就是这样迷失了自己。如果当这些“鳞片”被动的失去了，甚至损失了一点，我们竟会感到那么的痛苦，怨天尤人，甚至痛不欲生。
其实，冷静的想一想，我们并没有失去什么呀！
所谓的失去也只是让我们回到了原来的“无鳞”状态，所以我们的“痛苦”其实也只能是我们的执著心所幻造出的一种错觉。说到底，是我们自己在欺骗了自己！并在自欺中自残残人，杀人！我们竟是如此的愚蠢！
所以，认识你自己——这是我们唯一自解自救的方式。中国道家所谓的返本归真，佛家所谓的涅槃，儒家所谓的内圣外王，基督所谓的“回到小孩子的样式”，就是让每一个生命解脱后天欲望的“鳞片”，还原本性的自由之身，在智慧的大海里，物我两忘，与道同化！
活在当下，认识你自己
现代神秘学和灵性导师李尔纳·杰克伯森在自我认识上曾说到：“整个觉醒的重点在于完全敞开自己进入当下，只有在那时，你才会感到安全，你会觉得与所有的一切连结，你会感受到同一体，你那自然的实性会被揭露出来，你那真正的定命才会显露展开。”禅与冥想，是实现活在当下的有力途径，帮助你在工作和生活中认识自己的内核，活出真实、充满活力的自己。