“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中；劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。这不仅仅是慈悲心的表现，更为深刻的是，这其实反映了中国文化中的天人合一的思想。而天人合一的思想，是我们中国环保生态意识的根源所在。儒家文化是中国的主流文化，我们就来说说儒家文化中的环保和生态意识。

1、儒家提倡是爱人的，因此儒家文化是一种人与人之间的伦理的文化。儒家强调雅爱人，把自己的爱心推己及人，这就是一个和谐的人际社会。同样，儒家的思想家们还常常将仁爱的思想，推恩到自然界上，特别是推恩到动物身上。孔子就是动物保护主义者和环保主义者。《论语》上说，“子钓而不纲、弋不射宿”。意思是说，孔子捕鱼的时候，只用鱼钩钓鱼，而不会用网来个“一网打尽”，更不会像我们小时候一样，干脆把水弄干，来个“涸泽而渔”。用箭射鸟的时候，不会去射那些已经归巢休息的鸟儿。表面上看是慈悲意识，其实用现在理论就是“天人合一”的生态伦理意识。

2.儒家的仁者爱人的思想，是对世界的一种大胸怀，大关怀。孔子说仁者爱人，孟子时候仁民爱物，在这里，孟子比孔子的环保生态的思想就更进了一步。孟子说上层阶级和统治者，不仅要对老百姓仁慈，还有有爱物的思想，就是爱这个世界的一切。到了北宋的时候，著名哲学家张载则提出了民胞物与的思想，意思是，民众就是我的同胞和兄弟姐妹，世界万物就是我的朋友。提倡对万物包括动物都要仁爱。

3.儒家的仁政学说，包含了生态环保意识。孟子说，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，树木不可胜用也”孟子经常告诫那些统治者，要不违农时，什么时候该干什么事情，不要违背自然规律。即使是提倡人定胜天的荀子，同样重视环保生态意识。这种不违农时的思想，说白了就是我们现在说的可持续发展的理念。