2021-06-06 18:03:54
《蒙求》三百典故解释（五）
《蒙求》读物始于唐朝李翰，以介绍掌故和各科知识为主要内容。世人都称"李氏蒙求"。后来人们纷纷摹仿，产生了众多的都以"蒙求"为名的读物，如《广蒙求》《叙古蒙求》《春秋蒙求》《左氏蒙求》《十七史蒙求》《南北史蒙求》《三国蒙求》《唐蒙求》《宋蒙求》等等，于是"蒙求"在长期的封建教学中形成了一种体裁。
陈寔shí，东汉官员。有一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃。陈寔知道屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“每个人都应该要努力上进，不要走上邪路。做坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为。”小偷感到惭愧，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹给盗贼，自此县里不再发生窃盗的事。
韩寿，相貌举止美好，贾充征他为司空掾。每当贾充宴请宾客幕僚，他的小女儿贾午就在宫门窥视，见到韩寿就喜欢他。婢女去韩寿家，说出了贾午的心意。韩寿听后动了心，就让婢女为他转达自己的殷勤。贾午于是暗中以身相许，丰厚地赠物结交，让韩寿晚上去她住处。韩寿敏捷过人，翻墙而入，家中没人知道，只有贾充察觉到小女儿欣喜畅快与平常不同。当时西域有人进贡奇香，一旦接触人身、则过月香味不消退，皇帝把香看得很贵重，只把香赐给了贾充和大司马陈骞。贾午暗中偷出来送给韩寿，贾充的幕僚与韩寿宴饮相处，闻到韩寿身上那种芬芳的香气，到贾充那里称赞。贾冲预料到自己的女儿和韩寿私通，于是严厉拷问女儿旁边的婢女仆人，她们如实说了。贾冲知道后，只能把这事掩盖住，于是把女儿嫁给韩寿为妻。
成语：窃玉偷香，韩寿偷香。
王蒙，是晋代晋哀帝哀靖皇后的父亲。年轻的时候放纵不羁为乡里所不齿。晚年才开始奋发图强，善于隶书，姿容美，经常揽镜自照。曾经有一次，帽子破了，去集市买，卖帽子的女子喜欢他的容貌，把新帽子赠给了他。当时人们认为他会发达了，结果真的做了司徒长史。
越王勾践，得到别人赠送的一坛子美酒，为了表示与部下共享，把酒倒在河里，让兵士从下游取水饮之。
成语：箪醪投川。
陆抗是陆逊的次子，陆机的爸爸，孙策的外孙，也是东吴名将。当时羊祜与陆抗相对立。一次陆抗生病，羊祜赠送他药品，他毫不怀疑地就服下了。下属劝他不要服用，小心中毒，而陆抗却说，羊祜是堂堂君子，不会是下毒的人。
词语：陆羊之交。
周阳由，汉代政治家。为政以严酷著称，好与同僚及上级官员争权，在二千石一级的官员中，是最暴虐残酷、骄傲放纵的人。他所喜爱的人，如果犯了死罪，就曲解法律使那人活下来；他所憎恶的人，他就歪曲法令把他杀死。他在哪个郡当官，就一定要消灭那个郡的豪门。周阳由后来当了河东郡的都尉，经常同郡太守申屠公争权，互相告状，结果一个，一个被判死刑曝尸街头。
颜回，孔子最喜爱的学生。孔子曾经夸他安于贫道的清高生活，说颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐。
成语：箪食瓢饮dān sì piáo yǐn。
东汉时，汝南有个叫桓景的小伙子，听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，就收拾行装，起程进山拜师学艺。几年后的一天，桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年阴历九月初九，你家要有灾祸。你赶快回去，让家人做香囊装上茱萸，系在胳膊上。然后登山，喝菊花酒，此祸可消。”桓景回到家乡，照着费长房的指点做了。九月初九那天，他领着妻子儿女登上了附近的一座山。到晚上回家看，鸡犬牛羊全部暴死。费长房听了就说，这些动物是代替他们家人死的。后来，九月初九登高成了习俗。
晋时大臣张华，善识天文，能辨古物。一日，看见天上斗牛之间，经常有紫气，认为丰城县中当有奇物出世。雷焕是丰城县令，张华让他访寻发光的宝物，吩咐他道：“光中带有杀气，此必宝剑无疑。”雷焕领命，到了县间，果然掘出一对宝剑来，上面刻着龙泉、太阿。雷焕自佩其一，将其一献与张华。张华对雷焕说：“我仔细看了剑上的文字，这个是干将，莫邪怎么没来呢？”后来，张华带了此剑走到延平津口，那剑忽在匣中跃出，到了水边，化成一龙。津水之中也钻出一条龙来，凑成一双，飞舞升天而去。张华一时惊异，知道宝剑通神，所以派人到雷焕处问另外一把剑之所在。雷焕回答道：“先前曾经渡延平津口，失手落于水中了。”方知两剑分而复合，以此变化而去。
成语：龙泉太阿，干将莫邪gān jiàng mò yé，延津剑合。
周朝的时候，一个姓莱的人，已经过70了。他非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母信以为真。
成语：斑衣戏彩，老莱娱亲，老莱斑衣，斑衣奉亲。
黄香，东汉人。因幼年丧母，对父亲极为孝敬。暑天为父亲扇凉床枕，冬天用身体温暖被褥，然后再让父亲休息。被奉为孝子的楷模。
成语：温席扇枕，扇枕温衾qin，温枕扇席。
王祥，晋朝人。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。家里有一棵沙果树，果实快熟了，后母要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。因此每逢刮风下雨之时，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。但王祥对父母依然孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
成语：卧冰求鲤。
蔡顺，西汉人。西汉末年，百姓逃避战祸，没有吃的，蔡顺不得不靠拣桑椹度日。他把黑色和红色的桑椹分开放在碗里。赤眉军看到以后，问他为什么分开盛装?他说：“黑的给母亲吃，红的不太熟，留给自己吃。”赤眉军听了，怜悯他，送给他白米二斗，牛蹄一只。
左思，齐国人，西晋著名文学家。左思写《齐都赋》，写了一年才写成。他家门口，庭院里，厕所里，都摆放着笔和纸，偶尔想出一句，马上就记录下来。左思自己认为见识不广，就要求担任秘书郎一职。他用了10年时间写出《三都赋》。十稔，就是十年的意思。《三都赋》问世后，张华赞叹不已，皇甫谧为之作序，还有其他名人为其作注。所以一时间人们竞相传抄，以致于洛阳纸贵。起初，陆机到了洛阳，想写三都赋，听说左思也在写三都赋，就拍着手直笑，在给弟弟陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成之后，我将用它来封盖酒瓮呢。”等待左思的赋写出，陆机从心底叹服，认为自己无法超过左思，就搁笔不写了。
成语：洛阳纸贵。
远古时，支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天有所损毁，不能尽覆万物，地有所陷坏，不能遍载万物；火势蔓延不能熄灭，水势浩大不能停止；
凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救中原，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。
成语：炼石补天，断鳌立极。
费长房，东汉人。 曾经遇到仙翁，想和他学道术，又怕家人为他担忧。仙翁就折断一根青竹，估计和长房身高一样，让他悬在房后.。家人看见，和他本人形体似的，就以为他吊死了，于是埋葬了他。长房随仙翁进入深山，在群虎中独处，一点不害怕。又卧于空室，用朽索悬万斤石，众蛇来咬朽索眼看要断了，长房也不移动位置。仙翁说：“这人可敎.。”然后让他吃粪，粪中有虫，特别臭。长房觉得恶心。仙翁说：“你几乎要得道了，但这一点没修炼到家。”长房于是辞归，仙翁给他一根竹杖，说：骑着这个，想到哪里就去了。到了之后，可以把竹杖投葛陂[pí]中。又为他作一符，说：用这个可以主宰地上鬼神。长房乘杖，须臾之间就到家了。自己以为离开家也就几十日，却不知已有十余年了。于是把杖投陂，一看变成了龙。遂能医疗众疾，鞭笞百鬼。后来符丢失了，就被为众鬼所杀。
成语：掷杖成龙。
高凤，东汉人。他的家庭以种田为生，但他却喜欢读书，白天黑夜都不停息。一天他的妻子要到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡以防吃麦。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟。后来高凤成了著名的学者。
成语：高凤流麦。
东晋时期，大将军桓温在重阳佳节带上手下一行到龙山游玩，并设宴畅饮。他的参军孟嘉也在其中。席间一阵山风吹过来．吹落了孟嘉头上戴的帽子，他却浑然不知，依然风度翩翩。桓温凑趣命孙盛作文戏弄孟嘉。谁知孟嘉不假思索，即席对答，出口成章，在座的人无不惊佩其才思敏捷．气质不凡。于是，孟嘉被视为气度宽宏、风流倜傥、潇洒儒雅之士。
成语：龙山落帽，孟嘉落帽。
董奉，年轻时学医，他医术高明，与张机、华佗齐名，并称“建安三神医”。一天，交州刺史吴士燮病危，让董奉诊治，他以三丸药放其口中，以水灌之，并让人摇其头，经抢救而愈。董氏医德高尚，对所治愈病人只要求在其住宅周围种植杏树，以示报答。日久杏树成林，董氏在杏熟时于树下作一谷仓，想要得到杏的人，可用谷来换。他用所得的谷子赈济穷人。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术精湛、医德高尚的医生。
扁鹊，战国时期著名医生，他是中医学的开山鼻祖。由于他的医术高超，被认为是神医。有一次，扁鹊路过虢国，听说那里的太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之。
成语：起死回生 。
寇恂，东汉名将。任颍川太守，治颍川，有政绩。侯爷贾复的下属妄杀良民，被寇恂处死，贾复大怒，要找寇恂报仇，但寇恂不与贾复见面。光武帝劝说：“天下未定，两虎怎么能私斗呢？”于是与寇恂同舆并出。后来寇恂调任汝南太守。一日，寇恂随光武帝再至颍川，百姓请求再借寇恂留任一年，皇帝准许，史称“借寇恂”
成语：借寇恂。
蔡琰yǎn，就是蔡文姬，她是蔡邕的女儿。文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她九岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第二根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。文姬一生三嫁，命运坎坷，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。
词语：胡笳十八拍。
王粲，东汉文学家，建安七子之一。蔡邕曾对他倒屣相迎。他博闻强记，有过目不忘之才。有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！”王粲说：“对不起，我给你们复盘成吗？”说着他捡起棋子摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。从此，王粲惊人的记忆力便远近闻名了。
成语：背碑覆局。
西门豹，战国时期魏国人，著名的水利家，无神论者。西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税、搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫分那剩余的钱。他们说，假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把老百姓都淹死。”到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边，用计策把巫婆和三老都投到河里去了。从此邺城再也没人敢提为河伯娶亲的事情了。
词语：西门豹治邺。
东汉时期，合浦郡盛产珍珠闻名海外，当地老百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥，使得珠民大肆捕捞，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。汉顺帝派孟尝君当合浦太守，他革除弊端，不准滥捕。不到一年，合浦又盛产珍珠了。
成语：合浦还珠，合浦珠还。
姜肱gōng，汉代人。他母亲早死，继母十分严厉，但他与两个弟弟对继母仍尽孝道，尤其是兄弟之间友爱备至，三人共盖一床被子，起卧同时。
成语：姜肱共被。
汉朝时期的孔融，4岁时，与他哥哥一起吃梨，把大梨让给哥哥，家人都夸他很懂事。
成语：让枣推梨。
晁错，西汉大臣。峭直qiào
zhí，严峻刚正。晁错为人刚直苛刻，直言敢谏。西汉初年，御史大夫晁错向皇帝上疏，建议削藩，为汉景帝所采纳。而当时的各藩国中，以吴、楚的实力最强，吴王刘濞为了保住自己的实力，纠集了包括楚国在内的七个藩国，以“诛晁错、清君侧”为名，发动叛乱，史称“七国之乱”。汉景帝为了平息叛乱，只好将晁错杀掉。
成语：清君侧。
建兴九年，诸葛亮率大军攻祁山。因运粮不济撤退。建兴十二年，诸葛亮率大军出征。司马懿居营自守不出战。诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又扔妇人的围巾头饰，暗指他不是男子汉，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。八月，诸葛亮病故于战场，姜维设计吓走司马懿，杨仪率军撤回。于是有了有“死诸葛吓走活仲达”一说。
成语：木牛流马，死诸葛吓走生仲达。
备，刘备。箸，筷子。一天，曹操来到了刘备的住处。两人一边喝酒一边闲谈。曹操突然问刘备：“你说当今天下谁可以称得上英雄？”刘备故意说：“我看袁绍可以算得上英雄了。”曹操摇摇头说：“我说，当今天下，只有你我二人可以称得上英雄！袁绍这样的人，根本不配！”刘备最怕的就是曹操知道自己的心思。现在，曹操竟当面把自己说成是英雄，他不觉大吃一惊，连手中的筷子也吓得掉到了地上。恰巧，这时正好突然响了一个霹雷。刘备乘机掩饰说：“这声霹雷真响，吓得我把筷子都失落在地。”
成语：闻雷失箸。
张翰，西晋文学家，为人纵放不拘，写得一手好文章，曾经为官在外地。一日见秋风起，想到故乡吴郡的菰gū菜（茭白）、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生最重要的是能够适合自己的想法，怎么能够为了名位而跑到千里之外来当官呢？”于是弃官还乡。
成语：莼鲈之思，莼羹鲈脍。
陶潜，即陶渊明。东晋末期文学家。叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属下说：“应当穿戴整齐去迎接。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰。”于是授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束，从此归隐田园。
成语：不为五斗米折腰，彭泽横琴。
西汉时期，楚元王与穆生是好友，穆生不嗜酒，元王每次宴会都会特地为他备醴酒。后来楚王戊即位，宴会不再备醴酒，穆生说：“大王待我的心意不如以前了，我应当走了。不走，就会有杀身之祸。”于是就离开王府。醴酒，在中国古代以谷物为发酵原料酿造的酒是黄酒和醴酒。
成语：醴酒不设。
榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。东汉时期，陈蕃担任豫章太守，他不喜欢留造访的客人过夜，唯独对名士徐稚除外。他的公馆内特为徐稚设了一张床，徐稚来时放下就可以用，走后就将床吊起来。徐稚,
即徐穉。
成语：悬榻留宾。
孔融，东汉文学家，建安七子之一。孔子第二十世孙。他性格宽容少猜忌，好结交有识之士，所以经常宾客盈门。常常感叹：座上客常满,樽中酒不空。
成语：孔融让梨，小时了了大未必佳，忘年之交。
郭伋ji，东汉人。为人十分讲究信用。任并州牧时，到任不久巡行部属，有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么自己远来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定时期才进城。
汉朝时期，官员刘宽为官清正，善于从心理上去治理他的辖区，他不用残酷的刑罚惩治犯错误的人。部下或百姓犯错时，只是用蒲鞭抽几下而已，让他自己感到羞辱，以便知错就改。蒲鞭，以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。
成语：蒲鞭之罚，蒲鞭示辱，蒲鞭之政。
杨伯雍，以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，就在那里定居。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人喝完水，给他一斗石子，并嘱咐他种在平坦有石头的地方，说：“玉将生于其中，你将得纳贤妻。”后来，玉果然生于石上。当地有一女子，德行贤淑，好多求婚的人都遭到拒绝。伯雍去求婚，女子母亲说：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往他的玉田，取白璧五双为聘，娶到了那个女子。皇帝听说了很惊奇，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立起各高一丈的石柱，围起来一顷地，称之为“玉田”。
成语：蓝田种玉。
王允，东汉人。是一名文韬武略无不精通的全才。一次，同郡名士郭林宗因事拜访王允的父亲，正好赶上他父亲有事外出，王允便以主人身份招待客人。他讲究礼节，大方自然。随后，又与客人读文论武，商讨切磋，口若悬河，滔滔不绝，不仅条理清晰，而且见解深刻。郭林宗见他举止有度，谈吐非凡，不禁深深赞叹，对他小小年纪便有如此非凡的学识和涵养而大感吃惊，当场拱手称赞王允说：“王相公可谓是一日千里，旷世奇才啊!今后一定能成为天子的肱股、国家的栋梁！”之后，郭林宗还主动与王允交好，结为朋友。从此，并州士人便习惯称王允为“一日千里，王佐之才”。
成语：王佐之才。
史鱼，春秋时期卫国大臣。黜殡，取消殡葬仪式。卫国有个人叫蘧qú伯玉，他德才兼备，但当时的卫灵公不用他，却重用着一个叫弥子瑕的人。弥子瑕品德败坏，大臣史鱼劝告卫灵公要重用蘧伯玉不用弥子瑕，但卫灵公没有听他的话，这事就一直成了史鱼的心病。史鱼临终时，对儿子说：“我在卫国，不能推荐蘧伯玉，贬退弥子瑕，这是我作为臣子的失职。我活着的时候不能帮助君主行正道，那么，死了之后，也不能根据礼仪规定来葬我。你把我的尸体放在窗户边，对我来说就够了。”史鱼死后，他的儿子按照他说的做了。卫灵公前来吊丧，看到了这种情况，觉得很奇怪，便问其中的原因。史鱼的儿子如实告诉了他父亲的临终之言。卫灵公十分惊愕，且深为感动，他命令人厚葬了史鱼。随后，他提拔了蘧伯玉，贬退了弥子瑕。
成语：史鱼秉直。
子囊，春秋时楚国令尹。楚庄王的儿子。楚国与吴国即将开战，楚兵少而吴兵多。楚将子囊认为，照这样打起来楚军队必败，这种丢失土地、让君王丢脸的事，是忠臣不忍心做的。因此，他没向楚王请示就下令退兵。到了国都城郊，子囊派人请求楚王赐死。子囊弥留之际遗言，一定要在郢地修筑牢固的城墙。正是因为这个遗言，他才被称为临死不忘社稷安危的忠臣。表示忠贞爱国的成语“楚囊之情”，正是由此而来。
成语：楚囊之情。
戴封，东汉大臣。天子下诏征求贤良方正和敢于直言的人，有特别的品行而能够消除灾异的人，好多官员都举荐戴封。皇帝召见他，在面试中戴封成绩第一。一年大旱，戴封祈祷无效，就坐在木柴堆上自焚，火一起来大雨就迅猛而来。因此远近的人都感叹信服。
耿恭，东汉大将。曾率东汉军队与匈奴作战。匈奴兵来进攻，耿恭招募数千兵勇直闯敌阵，匈奴失利，于是，便在疏勒城下扎营，断绝涧泉之水。耿恭城中缺水，命将士掘井。但掘至十五丈深，仍不见水。将士干渴不堪，连马粪汁都挤出来喝了。耿恭见状，仰天长叹道：“听说昔日李广利将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，哪能没有出路啊。”于是，整顿衣裳，对井再拜，为将士们祈祷。不一会，飞泉涌出，士兵欢腾雀跃。耿恭让将士在城上向下扬水给匈奴看，匈奴颇感意外，以为汉军有神明相助，撤兵而去。
何曾，陈国人。司马炎继承晋王位，任命何曾为晋丞相，晋王受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为公。何曾喜好豪华奢侈，帷帐车服都奢华到极点，膳食滋味超过帝王之家。平时在宫中与皇帝聚会，不吃宫中饮食，皇帝常派人到他家取他喜欢吃的食物。蒸饼上不做十字样的花纹就不吃。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”
成语：日食万钱。
田文，战国时齐国贵族，四公子之一，号孟尝君。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。
成语：鸡鸣狗盗，狡兔三窟。
周颙yóng，字彦伦，宋齐时著名文人,也是精通佛理的大居士,在中国文学史和中国史上都应有一席之地。初隐钟山。孔稚珪过钟山草堂时，写了著名的骈文《北山移文》。文章借北山山灵的口吻，嘲讽了周颙故作清高而又醉心利禄。此文笔锋所指，并不限于周颙个人。文章写得尖刻泼辣，通过对山川草木拟人化的描写，嘻笑调侃，因而历来为人传诵。里面有这样一句：蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。意思是：由于主人做官去了，惹得鹤怨猿惊。
成语：猿惊鹤怨，周妻何肉。
南齐时期，孔稚珪对世俗很讨厌，喜欢山水自然，他居住的房子周围不加修饰，长满野草，坑坑洼洼，高低不平，经常可以听到蛙的鸣声，有人说他效仿后汉陈蕃。他认为这两部鼓吹别有一番风味，是器乐合奏。
成语：两部鼓吹。
廉颇看到蔺相如位置在他之上，很不服气，扬言要羞辱他。相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。后来廉颇知道了蔺相如的大度，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。
成语：负荆请罪，肉袒负荆，（将相和）。
有一年九月初九重阳节，陶渊明无酒。出宅边菊丛中坐，摘菊盈把。很久之后见太守王弘穿白衣来送酒，便开始喝，
饮醉而归。
词语：东篱把酒，白衣送酒。
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【华夏诗词】编辑部
策划：义路仁心 晚秋红叶
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